Analisando a Bíblia e a história sob critérios estritamente lógicos, históricos e textuais...

O Deus do antigo testamento é um só ou houveram inovações e alterações históricas?  Por que, sendo Jesus a Verdade, não simplesmente negou tudo isso, mas citou os profetas como verdadeiros? 

Analisando a Bíblia e a história sob critérios estritamente lógicos, históricos e textuais, a resposta se divide em duas partes: a evolução da identidade de Deus no Antigo Testamento e o motivo da estratégia de Jesus.  

1. O Deus do Antigo Testamento: Um só ou alterado?

Do ponto de vista da crítica histórica e da arqueologia bíblica, o conceito de Deus no Antigo Testamento passou por profundas transformações e inovações ao longo dos séculos. Não surgiu pronto. [1]

Fusão de Divindades

• El e Javé (YHWH): Os textos mais antigos sugerem que El (o deus supremo do panteão cananeu) e Javé (uma divindade associada ao deserto/sul) eram distintos. Com o tempo, eles se fundiram em uma única entidade. [1]
• Títulos Absorvidos: Nomes como El Shaddai (Deus Todo-Poderoso) ou El Elyon (Deus Altíssimo) eram originalmente epítetos de deuses cananeus assimilados pelos hebreus.

Da Monolatria ao Monoteísmo

• Monolatria (ou Henoteísmo): Inicialmente, os hebreus não negavam a existência de outros deuses (como Baal ou Quemos). Eles apenas acreditavam que deveriam adorar apenas Javé, o deus nacional de Israel. O próprio Primeiro Mandamento reflete isso: "Não terás outros deuses diante de mim". [1, 2]
• Monoteísmo Estrito: A idéia de que os outros deuses simplesmente não existem consolida-se mais tarde, principalmente durante e após o Exílio na Babilônia (século VI a.C.), fortemente expressa nos textos de Isaías.

2. Por que Jesus não negou o Antigo Testamento?

Se Jesus se apresentava como a Verdade, a lógica formal questiona por que ele validou uma tradição que passou por edições humanas. Existem razões lógicas para essa postura:

Lógica de Continuidade Cultural e Legitimidade

• Autoridade Religiosa: No contexto do século I, se Jesus rejeitasse as Escrituras Hebraicas, ele seria visto imediatamente como um apóstata ou um louco pagão. Para ter qualquer voz entre os judeus, ele precisava operar dentro do sistema conceitual deles. Embora não se sustente que Jesus fez isso de forma utilitarista e maquiavélica, mas dentro da lógica de uma revelação progressiva, onde sua vinda é o ápice desta revelação, assim essa postura se encaixa perfeitamente com as progressivas mudanças de visão que podem ser percebidas no texto bíblico.  
• Cumprimento de Profecias: Jesus usou os profetas como um argumento lógico de autoridade para provar sua própria identidade. Negar os profetas destruiria a base legal e teológica que validava seu messianismo. Mostrar os textos dos profetas e a interpretação que trouxe, valida sua identificação como o Messias prometido e explica essa progresso da imagem de Deus ao longo do texto como característica da paciência, tolerância, e pedagogia do próprio Deus. Vejamos...

Pedagogia da Revelação Progressiva

• Evolução do Entendimento: Sob uma ótica lógica de ensino, conceitos complexos são introduzidos gradualmente. Jesus não negou o passado, mas aplicou o que a teologia chama de "revelação progressiva". [1]
• Aprimoramento, não Negação: Ele frequentemente usava a estrutura "Ouvistes o que foi dito... Eu, porém, vos digo". Ele não dizia que o passado era falso, mas que estava incompleto ou que havia sido mal interpretado pelos homens da época.

Reinterpretação dos Profetas

• Foco na Essência: Jesus frequentemente citava os profetas (como Isaías e Oseias) justamente porque eles eram os maiores críticos do ritualismo vazio do templo. Ele usou a autoridade dos profetas para reformar a religião de sua época, resgatando a ética em vez do sacrifício. [1]

Seguindo esta mesma lógica, analisemos, pegando dois extremos do espectro cristão (e podermos, assim, ter elementos para refletir, por enquanto, sobre o que há   entre esses dois lados): quem está mais correcto, os ortodoxos calcedonianos que dizem preservar todo o ensinamento ou o movimento dos irmãos que diz restaurar a igreja à sua simplicidade primitiva?

Analisando a questão sob critérios estritamente lógicos, históricos e textuais, a resposta depende de qual premissa lógica você adota como ponto de partida. Não existe uma resposta única porque as duas correntes operam sob sistemas de lógica interna completamente diferentes. Agora vejamos uma análise detalhada de como cada grupo se sustenta logicamente:

1. A Lógica Ortodoxa Calcedoniana (Lógica da Continuidade e Tradição)

A Igreja Ortodoxa (e a tradição pós-Concílio de Calcedônia de 451 d.C.) baseia-se na lógica da evolução institucional e teológica. [1]

• A premissa: Se Jesus validou os profetas e a revelação foi progressiva, o Espírito Santo continuou guiando a Igreja depois dos apóstolos para definir a verdade de forma mais precisa através dos Concílios. Jesus também não só ungiu seus sucessores liando-os a si, mas também os uniu a revelação e a igreja a pessoas (não à bíblia, por exemplo): Quem vos ouve a vós, a mim me ouve; e quem vos rejeita a vós, a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita, rejeita aquele que me enviou. [1]  (Lucas 10:16); E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céu (Mateus 16:19); Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu. (Mateus18:18) ACF. O texto indica que as decisões tomadas pela igreja na terra, seguindo os princípios de Cristo, estão em harmonia com a vontade celestial; "ligar e desligar" eram termos rabínicos comuns que significavam proibir ou permitir, declarar algo culpado ou inocente, ou exercer autoridade de governo e disciplina na comunidade (igreja). E o apóstolo Paulo confirma, pelo mesmo poder do Espírito Santo, que a igreja (ekklesia, comunidade, ou seja, as pessoas que fazem parte, que vivem e guardam todos os ensinamento) é o sustentáculo da verdade (novamente, não outra coisa, como novas revelações, profetas, anjos, zelosos estudiosos da bíblia, livros e mesmo a bíblia): Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade. (1 Timóteo 3:15 ACF). Obviamente aqui ele não está falando de casa de Deus no sentido de um prédio, mas da Igreja (como está escrito em aljumas traduçóes, inclusive), a metáfora é clara: no contexto arquitetônico antigo, as colunas sustentavam o teto e exibiam decretos públicos. Assim, a igreja tem o papel de segurar, proteger e exibir a verdade do Evangelho para o mundo.
• Definição de Verdade: A verdade não está guardada apenas em um texto estático, mas na vivência contínua da comunidade (a Sagrada Tradição).
• O argumento calcedoniano: a complexidade da teologia (como as duas naturezas de Cristo) é o amadurecimento lógico da semente plantada no Novo Testamento. Da mesma forma que o monoteísmo estrito maturou no Antigo Testamento, a Cristologia maturou nos séculos IV e V. [1] A plenitude dos tempos, onde a revelação é finalmente desvelada, está completa (Jesus não veio abolir mas cumprir-completar), o que segue é desenvolvimento, não modificação nem acréscimo nem perda, como argumetam "reformadores" e "restauradores".

2. A Lógica do Movimento dos Irmãos (Lógica do Primitivismo e Reducionismo)

O Movimento dos Irmãos (Plymouth Brethren, surgido no século XIX, fortemente associado a John Nelson Darby) baseia-se na lógica do retorno às origens (Primitivismo) e no princípio do Sola Scriptura.

• A premissa: A história humana tende à corrupção. Assim como as instituições de Israel falharam e precisaram dos profetas e de Jesus para corrigi-las, a Igreja institucionalizada (como a Ortodoxa, a Oriental ou a Católica Romana) se corrompeu ao absorver a filosofia grega e o poder estatal romano. Aqui o é mais histórico-narrativo do que propriamente bíblico; e o sola scriptura não cumpre um papel necessariamente excludente, porém de "autoridade legislativa" e comparativa ao ser utilizado para confirmar ou refutar doutrinas, atitudes e comportamentos, etc.
• Definição de Verdade: A verdade lógica e pura está apenas no texto do Novo Testamento. Qualquer dogma, hierarquia ou ritual criado depois do século I é uma "inovação humana" inválida, ainda que adotada por sucessores dos apótulos.
• O argumento dos Irmãos: buscar a máxima simplicidade. Se os primeiros cristãos se reuniam nas casas, sem clero formal, sem credos complexos e apenas partilhando o pão, essa é a única lógica eclesiástica correta. "Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema." [1] Este  versículo é usado mais amplamente aqui: qualquer desenvolvimento ou elemento que não foi definido já pelos apóstolos no primeiro século e expresso na escritura é considerado excluído por si mesmo, ou seja, de certa forma é anátema (significa separado, excluído, maldito ou condenado por Deus.).

Quem está mais correto logicamente?

• Se você aplicar a lógica da Revelação Progressiva (a mesma que explica por que Jesus expandiu o Antigo Testamento), os Ortodoxos Calcedonianos fazem mais sentido. Eles aceitam que a teologia e a estrutura da Igreja precisam crescer, se complexificar e se adaptar ao longo da história para proteger a fé de heresias.
• Se você aplicar a lógica da Restauração Textual (eliminar as camadas da história humana para achar o núcleo original), o Movimento dos Irmãos é mais coerente. Eles argumentam que a sofisticação filosófica de Calcedônia está distante da simplicidade prática dos pescadores da Galileia que andavam com Jesus.

Participe de nossos grupos de estudo com reuniões online ou presenciais, entre em contato pelo WhatsApp 79 988335718, também para participar de cursos e receber livros gratuitamente. Colabore para que esse trabalho cresça e esse tipo de informação atinja muito mais pessoas, compartilhe em suas redes sociais e doe qualquer quantia através de pix: caiodilgo7@icloud.com