F.I.C.

  Igreja Ortodoxa Bernardo Sartorius I Prefácio E sta obra integra-se numa série de publicações consagradas às religiões do homem de hoje. Por outro lado, ela dirige-se aos não teólogos, mesmo aos não crentes, a todos aqueles cuja busca pessoal de um sentido para a vida incitou a adquirir esta série de publicações. Este duplo estado de coisas determina, por si só já a óptica do presente livro: ele quer ser uma introdução geral ao pensamento do cristianismo oriental, na medida em que este é portador de uma mensagem susceptível de interpelar muito particularmente o homem de hoje. Não nos caberá, pois, dar uma descrição "objetiva" da fé ortodoxa (poderá falar-se de "descrição objetiva" no domínio da fé?),   mas antes, e deliberadamente, pôr o acento sobre as dimensões da fé cristã ortodoxa que levantam questões estimulantes ao homem ocidental de hoje, por um lado, e que respondem às suas aspirações profundas, por outro. Inserido numa série de obras sobre a   "reli...

A Teologia Ortodoxa e a história da Igreja Primitiva são inseparáveis, pois a Igreja Ortodoxa se compreende como a continuação direta da comunidade apostólica estabelecida no Pentecostes. Ela valoriza a Tradição, a liturgia e a interpretação patrística dos primeiros séculos.   Temas Fundamentais da Teologia Ortodoxa A teologia ortodoxa é caracterizada por um equilíbrio entre a fé racional (dogmas) e a experiência mística.   Teologia Trinitária e Unidade:  Crença no Deus Verdadeiro — Pai, Filho e Espírito Santo — trinitarismo monoteísta definido pelos primeiros concílios. Encarnação do Logos (Filho de Deus):  A crença central de que Deus se tornou homem para salvar a humanidade. Theosis (Divinização):  O objetivo da vida cristã, que é tornar-se mais parecido com Deus através da graça divina, unindo-se a Ele. Teologia Negativa (Apopática):  A ênfase de que Deus está além da compreensão humana, sendo conhecido mais pela experiência mística do que pela definiçã...

ESCLARECIMENTO LIBERTÁRIO: O QUE DEVE SER FEITO - Capítulo 10 (final) : Hans-Hermann Hoppe Uma revolução de baixo para cima  Por fim vamos à explicação detalhada do significado desta estratégia revolucionária de ...

A frase "pois tendes a mente de Cristo" vem especificamente de   1 Coríntios 2:16. O   Novo Testamento foi originalmente escrito em grego . A  Primeira Carta de Paulo aos Coríntios, foi escrita em  grego koiné  (grego comum).  Portanto, a frase original foi escrita em grego.   O Termo Original  em grego (1 Coríntios 2:16) é:  "Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου, ὃς συμβιβάσει αὐτόν; Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν."  A parte que se traduz como "nós, porém, temos a mente de Cristo" é:  "Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν"  (Hēmeis de noun Christou echomen).   A palavra-chave é  νοῦν  (noun), que significa "mente", "entendimento" ou "modo de pensar".   Significado e Contexto No contexto do capítulo 2 de 1 Coríntios, o apóstolo Paulo contrasta a sabedoria humana com a sabedoria de Deus. Ter a "mente de Cristo" significa ter o Espírito Santo, que permite aos crentes discernir as coisas espirituais e entender a vontade de Deus, al...