F.I.C.

Façamos agora uma análise rigorosa e criteriosa sobre o diálogo entre a ortodoxia bizantina e outras denominações, colocando em ordem desde as que se encontram mais próximas doutrinariamente até as mais distantes e as razões disso.  (Este artigo faz parte do trabalho na disciplina de pesquisa em teologia, história da igreja, doutrinas primitivas e religiões comparadas...  Este bloco representa os exemplares mais abrangentes desde o  ponto mais próximo ate mais distante no espectro cristão ecumênico da Ortodoxia Bizantina). A aproximação doutrinária e o diálogo ecumênico da Igreja Ortodoxa Bizantina (Oriental) baseiam-se no critério da fidelidade ao consenso dos Sete Concílios Ecumênicos da Igreja Primitiva e à Tradição Patrística . Sob uma perspectiva estritamente teológica e histórico-eclesial, a proximidade das demais tradições é inversamente proporcional ao grau de inovação dogmática e ruptura estrutural que sofreram ao longo dos séculos. A seguir estabelecemos ...

  Jesus prometeu que os salvos morarão na "Casa do Pai" , um lugar que a teologia bíblica descreve em duas fases: temporariamente no Céu e, definitivamente, em uma Nova Terra . Vejamos alguns detalhes de como a Bíblia explica essa promessa: 1. A Promessa Direta de Jesus No Evangelho de João 14:2-3 , Jesus faz uma das promessas mais conhecidas sobre o futuro da humanidade: "Na casa de meu Pai há muitas moradas... Vou preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também." 2. A Habitação Final: A Nova Terra Embora muitos associem o lar eterno exclusivamente ao Céu, a escatologia bíblica aponta para uma restauração física da criação. O Sermão da Montanha : No livro de Mateus 5:5, Jesus afirmou: "Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra" . O Apocalipse de João : O livro de Apocalipse 21:1-3 mostra o desfecho dessa promessa, revelando q...

  Na teologia e na tradição da Igreja Ortodoxa , Orígenes de Alexandria (c. 184 – c. 253 d.C.) é uma figura profundamente complexa. Ele não é considerado um Santo ou um Pai da Igreja formal devido às suas condenações heréticas, mas é amplamente respeitado como um dos maiores e mais brilhantes intelectuais, biblistas e teólogos do início do cristianismo. [ 1 , 2 , 3 ] Veja os detalhes sobre o posicionamento ortodoxo sobre ele, a controvérsia origenista e por que ele não é considerado gnóstico . 1.    Orígenes era gnóstico? Não, Orígenes não era gnóstico. Na verdade, ele foi um dos maiores opositores do gnosticismo de sua época. [ 1 ] Combate às heresias: Orígenes escreveu extensamente para refutar os principais mestres gnósticos (como Valentim e Marcião). Ele defendia vigorosamente que o Deus do Antigo Testamento e o Deus do Novo Testamento são o mesmo Deus bom e criador — contrariando a tese gnóstica de que o criador do mundo material era um ser inferior ou mal...