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Igreja Ortodoxa - Bernardo Sartorius

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  Igreja Ortodoxa Bernardo Sartorius I Prefácio E sta obra integra-se numa série de publicações consagradas às religiões do homem de hoje. Por outro lado, ela dirige-se aos não teólogos, mesmo aos não crentes, a todos aqueles cuja busca pessoal de um sentido para a vida incitou a adquirir esta série de publicações. Este duplo estado de coisas determina, por si só já a óptica do presente livro: ele quer ser uma introdução geral ao pensamento do cristianismo oriental, na medida em que este é portador de uma mensagem susceptível de interpelar muito particularmente o homem de hoje. Não nos caberá, pois, dar uma descrição "objetiva" da fé ortodoxa (poderá falar-se de "descrição objetiva" no domínio da fé?),   mas antes, e deliberadamente, pôr o acento sobre as dimensões da fé cristã ortodoxa que levantam questões estimulantes ao homem ocidental de hoje, por um lado, e que respondem às suas aspirações profundas, por outro. Inserido numa série de obras sobre a   "reli...

CURSO SOBRE A TEOLOGIA ORTODOXA E A IGREJA PRIMITIVA

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A Teologia Ortodoxa e a história da Igreja Primitiva são inseparáveis, pois a Igreja Ortodoxa se compreende como a continuação direta da comunidade apostólica estabelecida no Pentecostes. Ela valoriza a Tradição, a liturgia e a interpretação patrística dos primeiros séculos.   Temas Fundamentais da Teologia Ortodoxa A teologia ortodoxa é caracterizada por um equilíbrio entre a fé racional (dogmas) e a experiência mística.   Teologia Trinitária e Unidade:  Crença no Deus Verdadeiro — Pai, Filho e Espírito Santo — trinitarismo monoteísta definido pelos primeiros concílios. Encarnação do Logos (Filho de Deus):  A crença central de que Deus se tornou homem para salvar a humanidade. Theosis (Divinização):  O objetivo da vida cristã, que é tornar-se mais parecido com Deus através da graça divina, unindo-se a Ele. Teologia Negativa (Apopática):  A ênfase de que Deus está além da compreensão humana, sendo conhecido mais pela experiência mística do que pela definiçã...

ESCLARECIMENTO LIBERTÁRIO: O QUE DEVE SER FEITO - Capítulo 10 (final)

ESCLARECIMENTO LIBERTÁRIO: O QUE DEVE SER FEITO - Capítulo 10 (final) : Hans-Hermann Hoppe Uma revolução de baixo para cima  Por fim vamos à explicação detalhada do significado desta estratégia revolucionária de ...

Mente e mente, Nous e Psique no Novo Testamento

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A frase "pois tendes a mente de Cristo" vem especificamente de   1 Coríntios 2:16. O   Novo Testamento foi originalmente escrito em grego . A  Primeira Carta de Paulo aos Coríntios, foi escrita em  grego koiné  (grego comum).  Portanto, a frase original foi escrita em grego.   O Termo Original  em grego (1 Coríntios 2:16) é:  "Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου, ὃς συμβιβάσει αὐτόν; Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν."  A parte que se traduz como "nós, porém, temos a mente de Cristo" é:  "Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν"  (Hēmeis de noun Christou echomen).   A palavra-chave é  νοῦν  (noun), que significa "mente", "entendimento" ou "modo de pensar".   Significado e Contexto No contexto do capítulo 2 de 1 Coríntios, o apóstolo Paulo contrasta a sabedoria humana com a sabedoria de Deus. Ter a "mente de Cristo" significa ter o Espírito Santo, que permite aos crentes discernir as coisas espirituais e entender a vontade de Deus, al...

Urgente Orar Assim - Oração Pelos Nossos Benfeitores

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  Oração Pelos Nossos Benfeitores Salva, ó Senhor, e tem misericórdia daqueles que nos fazem o bem, dos que se compadecem de nós, daqueles dos quais provém o nosso sustento e nos socorrem em nossas necessidades; dos que – apesar de nossa indignidade – nos pedem para orar por eles: dá-lhes Tua graça e concede-lhes a realização de todos os seus pedidos que conduzem à salvação e à realização da felicidade eterna.  Participe de nossos grupos  de estudo; entre em contato através do WhatsApp 79 988335718. Entrando no grupo você pode fazer cursos e receber livros, totalmente sem custo, e participar das reuniões online ou presenciais.

(3) DEVEMOS ORAR PELOS FALECIDOS?

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(...) Os dias em que se deve  rezar pelos falecidos D esde os tempos antigos estabeleceu-se o costume de lembrar dos mortos no 3 o , 9 o  e 40 o  dias após seu falecimento; assim também no aniversário da morte ou no dia do onomástico. A Igreja dedica alguns dias do ano à memória de todos os falecidos - são chamados de: "Sábados Memoriais." Assim, no Sábado (durante o carnaval que precede a Quaresma, por ocasião da lembrança do próximo temível Julgamento) a Igreja reza por todos os falecidos através dos séculos. Também nos sábados da 2 a , 3 a  e 4 a  semanas de Quaresma e no Sábado véspera de Pentecostes. A Igreja ora por todos os falecidos sem um preparo ou morte repentina, pelos criminosos condenados, pelos desabrigados, por aqueles que não tiveram um funeral cristão, pelos dilacerados por animais, pelos tragados pelo mar e etc., e finalmente por todos os pais e antepassados desde as primeiras pessoas. Além disto, desde a antigüidade criou-se o costume de apre...