F.I.C.

Na tradição ortodoxa cristã, o propósito da vida humana não é apenas seguir regras morais ou garantir um lugar no "céu", mas sim algo muito mais profundo e transformador: a Theosis (Deificação ou Divinização). Para a Ortodoxia, o ser humano foi criado à imagem de Deus para alcançar a sua semelhança.  Adão possuía a "semelhança" em um estado de  pureza e inocência infantil , e não como uma perfeição já concluída;  após pecar, Adão (e nós) não deixou de ser humano, a inteligência e o livre-arbítrio continuam, mas ficaram "nublados", distorcidos pelo egoísmo; a s emelhança foi perdida, a  comunhão íntima e a "aparência moral" com Deus foram quebradas, ele deixou de refletir a santidade de Deus em suas ações. Portanto, dizer que "o homem foi criado para alcançar a semelhança" não significa que Adão não a tinha, mas sim que ele deveria  consolidar e amadurecer  essa semelhança através da obediência, transformando um estado de inocência em um...

Bispo Alexandre (Mileant). Traduzido por Noviça Vasilisa (Lesna)/ Natalia J. Martynenko    Conteúdo :  O que é o Credo .  Dados históricos .  O Credo .  Em que nós cremos segundo o Credo . Sobre a Igreja e os Sacramentos. Sobre a ressurreição dos mortos. Sobre a vida eterna.   O que é o Credo? A palavra latina credo, significa "creio." Na Igreja Ortodoxa, o credo é geralmente chamado de Símbolo da Fé, que significa "expressão" ou "confissão" da fé. O Credo é uma oração onde está redigida, breve e concretamente a verdade fundamental da religião ortodoxa. Uma pessoa sem fé, é como um cego. A fé dá à pessoa uma visão espiritual, para ajudá-la a perceber o sentido do que acontece à sua volta; como e porque tudo foi criado, qual é o objetivo da vida, o que está correto e o que não está e para o que devemos nos empenhar. Desde os tempos antigos, os cristãos têm usado o credo para serem lembrados sobre os fundamentos da Fé Ortodoxa. Na igreja antiga, existiam...

  Igreja Ortodoxa Bernardo Sartorius I Prefácio E sta obra integra-se numa série de publicações consagradas às religiões do homem de hoje. Por outro lado, ela dirige-se aos não teólogos, mesmo aos não crentes, a todos aqueles cuja busca pessoal de um sentido para a vida incitou a adquirir esta série de publicações. Este duplo estado de coisas determina, por si só já a óptica do presente livro: ele quer ser uma introdução geral ao pensamento do cristianismo oriental, na medida em que este é portador de uma mensagem susceptível de interpelar muito particularmente o homem de hoje. Não nos caberá, pois, dar uma descrição "objetiva" da fé ortodoxa (poderá falar-se de "descrição objetiva" no domínio da fé?),   mas antes, e deliberadamente, pôr o acento sobre as dimensões da fé cristã ortodoxa que levantam questões estimulantes ao homem ocidental de hoje, por um lado, e que respondem às suas aspirações profundas, por outro. Inserido numa série de obras sobre a   "reli...

A Teologia Ortodoxa e a história da Igreja Primitiva são inseparáveis, pois a Igreja Ortodoxa se compreende como a continuação direta da comunidade apostólica estabelecida no Pentecostes. Ela valoriza a Tradição, a liturgia e a interpretação patrística dos primeiros séculos.   Temas Fundamentais da Teologia Ortodoxa A teologia ortodoxa é caracterizada por um equilíbrio entre a fé racional (dogmas) e a experiência mística.   Teologia Trinitária e Unidade:  Crença no Deus Verdadeiro — Pai, Filho e Espírito Santo — trinitarismo monoteísta definido pelos primeiros concílios. Encarnação do Logos (Filho de Deus):  A crença central de que Deus se tornou homem para salvar a humanidade. Theosis (Divinização):  O objetivo da vida cristã, que é tornar-se mais parecido com Deus através da graça divina, unindo-se a Ele. Teologia Negativa (Apopática):  A ênfase de que Deus está além da compreensão humana, sendo conhecido mais pela experiência mística do que pela definiçã...