O SANTO SACRAMENTO DA EUCARISTIA
Do livro
MANUAL DE DOUTRINA CRISTÃ ORTODOXA (EM PERGUNTAS E RESPOSTAS)
De Abbud Issaia
446. Que é o Santo Sacramento da Eucaristia? É o verdadeiro corpo e o verdadeiro sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo sob forma visível do pão e do vinho.
447. Que é a Santa Comunhão? É um ato sagrado de alimentação com o verdadeiro corpo e o verdadeiro sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, sob forma visível do pão e do vinho, no Santo Sacramento da Eucaristia.
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448. Quais são as outras denominações do verdadeiro corpo e do verdadeiro sangue no Santo Sacramento da Eucaristia? Denominamos também:
❖ Os Dons Sacrossantos; Os Santíssimos Mistérios; O Santíssimo Sacramento; A Santa Eucaristia; O Pão Celestial.
O verdadeiro corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo denominamos também "O Cordeiro," fazendo um paralelo com o Divino Salvador, que se ofereceu em holocausto no altar da salvação da humanidade.
449. Como e quando foi estabelecido o Santo Sacramento da Eucaristia? Foi estabelecido pelo próprio Nosso Senhor Jesus Cristo no decorrer da última ceia, quando o Divino Salvador havia
demonstrado antecipadamente aos santos apóstolos tôda a indizível grandeza do seu martírio e da sua morte. A última ceia deve ser, pois, considerada como a primeira Divina Liturgia (Santa Missa), no decorrer da qual o Divino Celebrante transinutou, Êle próprio, o pão e o vinho, em seu verdadeiro corpo e em seu verdadeiro sangue. Em seguida realizou-se o primeiro ato sagrado da Santa Comunhão; Deus em Pessoa e sacerdote dos sacerdotes ministrou aos santos apóstolos o maior tesouro, que jamais havia surgido na terra - o seu divino corpo e o seu divino sangue, ordenando-lhes de fazê-lo para todo o sempre em memória dÊle, Jesus.
450. A quem conferiram os santos apóstolos o poder de transmutação do pão e do vinho em verdadeiro corpo e em verdadeiro sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo? Dos santos apóstolos êste poder passou aos bispos da Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa, e dêstes aos sacerdotes.
451. Por que Nosso Senhor Jesus Cristo estabeleceu êste Santo Sacramento? A fim de ofertar-se a Si próprio em constante holocausto ao seu Pai Celestial no ato sagrado da Divina Liturgia;
❖ A fim de que sejam distribuídos entre nós os frutos sagrados do santo sacrifício da cruz;
❖ A fim de constituir um alimento permanente e sacrossanto para as nossas almas.
452. Como podemos saber, que Nosso Senhor Jesus Cristo se encontra permanentemente presente nos mistérios da Sagrada Eucaristia? Sabemos disto:
❖ Dos ensinamentos de Nosso Salvador: "Eu sou o pão da Vida. Vossos pais comeram o maná no deserto, e morreram. Êste é o pão que desce do Céu, para que o que dêle comer não morra. Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer déste pão, viverá para sempre: e o pão que eu der é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo... Na verdade, na verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nêle. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim" (Evangelho de São João 6:48-57).
No decorrer da última ceia, disse nosso Senhor Jesus Cristo aos santos
apóstolos: "E tomando o pão, e havendo dado graças, partiu-o, e deu-o
aos discípulos, dizendo: Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei
isto em memória de mim. Semelhantemente tomou o cálice, depois da
Ceia, dizendo:"Éste cálice é o Novo Testamento no meu sangue, que é
derramado por vós" (Evangelho de São Lucas 22:19-20).
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❖ Dos Ensinamentos dos Santos Apóstolos: "Portanto qualquer que comer êste pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e. do sangue do Senhor" (1 Epístola de São Paulo Apóstolo aos Corintios 11:27). "Porventura o cálice de bênção, que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é, porventura, a Comunhão do corpo de Cristo?" (l Epístola de São Paulo aos Coríntios 10:16).
❖ Da Sagrada Tradição da Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa: São Justino, que viveu no século II, disse: "A nós nos fôra ensinado, que êste alimento abençoado é o corpo e o sangue do Filho de Deus encarnado." São Cirilo de Jerusalém, que viveu no século IV ensinou: "Aquilo que parece ser pão, na realidade não o é, apesar de que tenha o gôsto do mesmo, mas sim é o corpo de Jesus Cristo; o que parece ser vinho, não o é também, embora tenha o seu gôsto, sendo na realidade o sangue de Jesus Cristo." "Quem poderia ter dúvidas quanto ao fato de tratar-se do sangue dÉle, se o próprio Senhor Jesus falou do vinho como sendo seu sangue? "Outrora foi Êle que havia transformado água em vinho. Poderíamos nós desacreditar, que também transformou vinho em sangue?"
453. Que devemos saber quanto à relação do Santo Sacramento da Eucaristia com os Santos Ofícios religiosos da nossa Igreja? Devemos saber que o Santo Sacramento da Eucaristia constitui a parte principal e essencial dos Ofícios Religiosos da Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa.
454. Como se denomina o ofício religioso, no decorrer do qual se processa o supremo mistério do Santo Sacramento da Eucaristia? Denomina-se a Divina Liturgia ou a Santa Missa.
455. Qual é o significado da palavra "Liturgia?" A palavra "Liturgia" é de origem grega e significa "Serviço religioso destinado à Comunidade." Esta denominação é aplicada exclusivamente ao oficio religioso no decorrer do qual é celebrado o sagrado mistério da Eucaristia.
456. Qual é o significado do ofício religioso denominado "Divina Liturgia?" A "Divina Liturgia" é um Santo Sacrifício do Novo Testamento no decorrer do qual o Nosso Salvador Jesus Cristo oferece se ao Pai Celestial em holocausto não-sangrento e sim, sob a forma do pão e do vinho.
457. Que quer dizer o Sacrifício? Quer dizer uma oferenda visível que dedicamos a Deus a fim de confirmar a nossa fé nÉle.
458. Desde quando existe o costume de oferecer sacrifícios a Deus? Desde os primórdios da humanidade existe êste costume de oferecer sacrifícios a Deus. Já os filhos do primeiro homem Adão, Caim e Abel, faziam os sacrifícios. Durante a vigência da lei antiga, Deus ordenou repetidas vêzes aos homens que não deixassem de oferecer-lhe os sacrifícios. Êstes sacrifícios cessaram, desde que a lei antiga foi substituída pela lei nova do Novo Testamento.
459. Qual é o sacrifício do Novo Testamento? O sacrifício do Novo Testamento-é o próprio Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, que se ofereceu voluntáriamente ao seu Pai Celestial, pelo supremo sacrifício da cruz. O supremo sacrifício da cruz está sendo renovado constantemente no mistério da Sagrada Eucaristia.
460. Em que consiste a diferença entre o supremo sacrifício da cruz e o Sagrado Sacrifício da Eucaristia? Consiste no seguinte: Na cruz Nosso Senhor Jesus Cristo ofereceu-se a si próprio em holocausto sangrento, enquanto no mistério da Sagrada Eucaristia Êle se oferece constantemente num sacrifício não-sangrento.
461. Desde quando e quem celebra o Santo sacrifício da Eucaristia, e a quem está sendo oferecido? O Santo Sacrifício da Eucaristia está sendo ininterruptamente celebrado na nossa Igreja
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desde os tempos dos santos apóstolos. Santo Hipólito, que viveu no limiar dos séculos II e III diz: "Diáriamente oferece-se numa mesa mística o precioso corpo e o sangue do Senhor Jesus." O Santo Sacramento da Eucaristia é celebrado por bispos e sacerdotes, similarmente como se processou na última ceia do Senhor. Êste Sacrifício Supremo oferece-se única e exclusivamente a Deus. Mesmo nos casos em que a Divina Liturgia está sendo celebrada em honra de algum santo, o Santo Sacrifício da Eucaristia continua a ser oferecido inalteradamente a Deus único em Santíssima Trindade.
462. Por que se oferece o Santo Sacrifício da Eucaristia? A fim de oferecer a Deus o glorioso sacrifício, isto é, apresentar-Lhe a devida homenagem e glorificação.
❖ A fim de oferecer a Deus o sacrifício de gratidão, isto é, agradecer-Lhe por todos os benefícios e tôdas as graças.
❖ A fim de oferecer a Deus o sacrifício de misericórdia para que Êle ouça as nossas súplicas, perdoando as nossas iniquidades pelo poder da sua justiça.
❖ A fim de oferecer a Deus o sacrifício de súplica, isto é, implorar para nós e para os nossos semelhantes todos os bens do corpo e da alma.
463. Quem é o maior beneficiado nos frutos celestiais do Santo Sacramento da Eucaristia? Os frutos celestiais do Santo Sacramento da Eucaristia beneficiam especialmente:
❖ O sacerdote, que celebra a Divina Liturgia.
❖ Aquêle (ou aquéles), por cuja intenção a Santa Missa é oficiada.
❖ Aquêles que assistem à Santa Missa.
464. Porque se celebram também as Santas Missas em homenagem aos santos? As Santas Missas celebram-se, também, em, homenagem aos santos:
❖ A fim de agradecer a Deus tôdas as graças, proporcionadas por Êle a êstes santos; ❖ A fim de conseguir a mediação dos santos em nosso favor perante o trono de Deus,
465. Onde deve ser celebrada a Divina Liturgia (ou Santa Missa)? Deve ser oficiada única e exclusivamente num templo (ou capela), especialmente destinado para êsse fim.O sagrado mistério da Eucaristia deve ser celebrado sómente sôbre uma mesa especial, abençoada pelo bispo, que se denomina o altar sagrado ou a santa mesa. Em casos especiais é permitido celebrar êste supremo mistério numa mesa comum, porém sempre sôbre um Antimensio (1 Antimensio - Um lenço retangular com estampa, representando o sepultamento de Nosso Senhor Jesus Cristo, tendo no centro um Pequeno recipiente confeccionado no mesmo tecido com uma partícula das santas relíquias) (p. ex. numa Missa Campal, durante a guerra, ou em outras ocasiões de emergência).
466. Por que denominamos o templo cristão - "A igreja?" Porque nela se reúnem os fiéis da Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa a fim de participarem dos ofícios religiosos e receberem os Santos Sacramentos.
467. Por que razão a mesa na qual se celebra a Divina Liturgia denomina-se a "Santa Mesa" ou o "Altar Sagrado?" Explica-se pelo fato de ser êste o lugar onde invisivelmente se encontra presente o Rei dos Reis, Nosso Senhor Jesus Cristo.
468. Quais são as partes principais da Divina Liturgia? São as seguintes:
1) A "Proscomídia.", 2) A Liturgia dos Catecúmenos, 3) A Liturgia dos Fiéis.
469. Qual é o significado do têmpo "Proscomídia," e por que razão a primeira parte da Divina Liturgia leva esta denominação? "Proscomídia" é uma palavra grega e significa "Oferecimento." Os
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primeiros cristãos tinham o costume de oferecer à Igreja os pães e o vinho, destinados à Santa Missa; daí a denominação "Oferecimento" ou "Proscomidia."
470. Por que razão consideramos a "Proscomídia" parte integrante da Divina Liturgia? Denomina-se "A Prosfora." Esta palavra também é grega e significa "Aquilo que se traz" (oferece), e possui a mesma explicação, no seu sentido básico, que já foi explicada no parágrafo anterior.
471. Por que razão consideramos a "Proscomídia" parte integrante da Divina Liturgia? Porque no decorrer dela, o sacerdote prepara o pão (a Prosfora) e o vinho para o supremo sacrifício da Sagrada Eucaristia. Preparam-se cinco "Prosforas" ou uma só, porém dividida em cinco partes. De uma delas o sacerdote extrai a partícula denominada "O Cordeiro," que será a parte consagrada, transmutada em verdadeiro corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo. Outras servem para separar as partículas, em homenagem a nossa Senhora e sempre Virgem Maria, os santos e também os vivos e os mortos. Desta forma une-se em redor de Nosso Salvador tôda a Sua Igreja, tanto terrena quanto celestial, num ato simbólico e místico.
Todas essas partículas são depositadas numa pequena bandeja dourada, apoiada num suporte, a fim de facilitar o seu manejo. Esta bandeja denomina-se "O Sagrado Disco." No decorrer da "Proscomídia," o sacerdote derrama também certa quantidade de vinho, misturado com água, dentro do sagrado cálice. Todos êsses atos do sacerdote são acompanhados por orações pela Santa Igreja; os vivos e os mortos; a hierarquia eclesiástica; a pátria e os seus governantes; como também por todos aquêles que trouxerem as suas oferendas. Fora disto, o sacerdote glorifica os santos, pedindo-lhes ajuda e mediação perante o trono do Senhor.
472. Qual é o pão, utilizado no Santo Sacramento da Eucaristia? O pão deve ser puro, de farinha de trigo e azedado, isto é, aquêle que se exige para que seja mantida a santidade do Sacramento, conservando-se o exemplo oferecido pelo próprio Nosso Senhor Jesus Cristo e os seus apóstolos.
473. O que é afirmado pelo fato de todos os fiéis receberem a Sagrada Comunhão preparada de um só pão? São Paulo Apóstolo nos dá a seguinte explicação: "Porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo: porque todos participamos do mesmo pão" (1 Epístola aos Coríntios 10:17).
474. Por que razão denominamos "O Cordeiro- a partícula da "Prosfora" destinada a ser consagrada? Porque ela representa misticamente Nosso Senhor Jesus Cristo por ocasião dos seus padecimentos, tornando-se ao mesmo tempo a imagem transmutada do tímido e imaculado cordeiro de Deus, que se ofereceu voluntáriamente em holocausto supremo para a salvação do gênero humano.
475. Qual é a origem da denominação "O Cordeiro de Deus?" Sabemos do Antigo Testamento, que Deus ordenou aos hebreus o sacrifício anual de um cordeirinho, por ocasião dos festejos da Páscoa. Êste sacrifício demonstrava o agradecimento a Deus, pela salvação do povo hebreu do cativeiro egípcio, sendo o protótipo do supremo sacrifício do nosso Salvador.
476. Por que se utiliza vinho misturado com água para o Santo Sacramento da Eucaristia? Porque tôdas as ações do celebrante durante a Divina Liturgia representam uma reprodução fiel do martírio de Nosso Senhor Jesus Cristo. Sabemos que do lado perfurado do Nosso Salvador, escorreu sangue e água, como se testemunha o Evangelho de São João, capítulo 19, vers. 34, e esta é a razão pela qual mistura-se o vinho com água, no ato de preparação para o Santo Sacramento da Eucaristia.
477. Por que a segunda parte da Divina Liturgia denomina-se - "A Liturgia dos Catecúmenos?" "A Liturgia dos Catecúmenos" : A segunda parte leva êste nome, porque nos primórdios do Cristianismo, nesta parte da santa missa eram admitidos os "catecúmenos," isto é, aquêles que se preparavam para o Santo Sacramento do Batismo, sem, porém, fazer ainda parte integrante da Santa Igreja. Também os fiéis da Santa Igreja, que devido aos seus pecados foram proibidos de receber a
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Sagrada Comunhão, podiam, entretanto, assistir a esta parte da Divina Liturgia. Ao término da mesma o diácono convidava os catecúmenos a abandonarem a igreja, sendo que êstes últimos se retiravam paga a parte externa da mesma denominada "Narsicos" (Solá da Igreja). Durante a "Liturgia dos Catecúmenos" a Santa Igreja prepara os fiéis para o digno recebimento da Sagrada Comunhão.
478. Como se inicia a "Liturgia dos Catecúmenos?" Inicia-se com a glorificação do Reino da Santíssima Trindade.
479. De que se compõe esta parte da Divina Liturgia? Nesta parte da Divina Liturgia entram:
❖ As orações, As Ectenias (Ver o parágrafo 412), Cânticos Sagrados, A leitura das Epístolas Apostólicas ou de Atos, Apostólicos, A Leitura dos Sagrados Evangelhos.
480. Como termina esta parte da Divina Liturgia? Termina, quando o diácono se dirige aos catecúmenos, convidando-os a abandonarem a igreja
481. Por que a terceira e última parte da Divina Liturgia dencimina-se "Liturgia dos Fieis?" A terceira e última parte da "Divina Liturgia" denomina-se "Liturgia dos Fiéis," pela razão de ser esta a sua parte principal, permitindo-se assisti-la exclusivamente aos fiéis da Santa Igreja. Durante a Liturgia dos Fiéis" celebra-se o supremo mistério do Santo Sacramento da Eucaristia.
482. Quais são os momentos de maior importância na "Liturgia dos Fiéis"? "Liturgia dos Fiéis": Um dos momentos de maior importância é aquêle em que o sacerdote repete as palavras pronunciadas por Nosso Salvador no ato de constituir o Santo Sacramento da Eucaristia: "Jesus tomou o pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E tomando o cálice, e dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dêle todos; Porque isto é o meu sangue, o Sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados" (Evangelho de São Mateus 26:26-28).
O momento, porém, de importância suprema é aquêle em que o sacerdote pronuncia as palavras consagradoras, que pelo poder do Divino Espírito Santo, transmutam o pão e o vinho em verdadeiro corpo e verdadeiro sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo.
483. Qual é o momento preciso, em que o pão e o vinho são transmutados em verdadeiro corpo e verdadeiro sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo? Enquanto o côro entoa o belíssimo cântico sagrado, que se inicia com os dizeres: "A Ti cantamos, a Ti agradecemos, a Ti abençoamos," no santuário processa-se o maior dos mistérios da Santa Igreja. O sacerdote abençoa separadamente o pão e o vinho. Em seguida pronuncia as palavras consagradoras em voz baixa inclinando-se sõbre os Santos Dons (Santos Dons - denominação do pão e do vinho a serem transmutados em verdadeiro corpo e verdadeiro sangue de N. S. Jesus Cristo).
484. Por que êste momento é considerado o principal? Porque êste é o momento supremo da Divina Liturgia, e precisamente aquêle em que e o pão e o vinho se transformam milagrosamente em verdadeiro corpo e verdadeiro sangue de nosso Senhor Jesus Cristo.
485. Como devemos entender o significado do têrnio "Transmutação?" A palavra "Transmutação" encontra a sua explicação na obra intitulada: "A Descrição da Sagrada Fé Ortodoxa," de autoria dos Patriarcas Orientais. Neste livro lemos que não podemos aplicar a palavra "Transmutação" prio processo místico de transformação do pão e do vinho em verdadeiro corpo e verdadeiro sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo simples razão de que não existe têrmo adequado no vocabulário humano, que possa corresponder a uma descrição de mistério tão elevado e sobrenatural.
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Da mesma forma a compreensão humana não está apta a conceber tôda sua plenitude. Dizendo, pois, que se processa uma "Transmutação," apresentamos únicamente: uma fraca e imperfeita descrição do inconcebível milagre que surge ante os nossos olhos no Santo Sacramento da Eucaristia. São João Damasceno escreve sôbre os sagrados e purissimos mistérios de Cristo nos seguintes têrmos:
"O corpo que teve princípio pela Santíssima Virgem Maria, é realmente unido com a Divindade. Todavia, o corpo que subiu aos céus, não desce novamente, mas sim o pão e o vinho transmutam-se em corpo e sangue de Deus. Se, porém, procurares pesquisar como isto acontece, convém lembrar-te, que tal se dá pelo poder do Espírito Santo. Do mesmo modo, o Senhor havia construido o seu corpo de nossa Senhora, a Mãe de Deus e do Espírito Santo. Não sei mais nada, a não ser que o Verbo Divino é verdadeiro, real e todo-poderoso, a causa, porém, impossível de pesquisar Deus" (Livro 4, cap. 13, verso 7).
486. Como devemos proceder no decorrer da "Transmutação dos Santos Dons? Devemos acender em nós a chama de uma comoção extrema, adorando Nosso Senhor Jesus Cristo sob a forma do pão e do vinho, orando calorosamente e implorando a misericórdia de Deus pelos nossos pecados. No decorrer da "Transmutação" dos Santos Dons, devemos obrigatóriamente permanecer ajoelhados. (Neste ínterim o côro canta: "A Ti cantamos").
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