F.I.C.

As redes do malvado (as armadilhas do diabo) "Ai do mundo por causa das tentações" -  disse o Senhor, mas acrescentou:  "porém ,  elas precisam vir"  (Mat. 18:7). "Precisam" - provavelmente para o nosso benefício. O Senhor não quer que nós confiemos só em nós mesmos, sem nos preocuparmos com a vida, mas deseja o nosso crescimento e aperfeiçoamento espiritual. O Senhor revelou até certo ponto o sentido das tentações na parábola sobre as ervas daninhas (tentações). O semeador (neste caso, o Senhor) semeou boas sementes (o Bem) no seu campo, mas o seu inimigo (o diabo) semeou no meio delas ervas daninhas (tentações). Quando os servos do semeador, ao perceberem as ervas daninhas crescerem, pediram permissão para arrancá-las, este negou dizendo:  "Não, para que, talvez, não suceda que, arrancando as ervas daninhas, arranqueis juntamente com elas o trigo. Deixai crescer uma e   outra coisa até a ceifa" (quer dizer, até o julgamento). Só então, os anjos...

  Os Maus Espíritos Segundo o Novo Testamento - parte 2 O Endemoninhamento e a Possessão A  Sagrada Escritura distingue tanto o endemoninhamento da possessão quanto das doenças psíquicas propriamente ditas (Mat. 4:24, 9:32; Marc. 1:34; Luc. 7:21, 8:2). Devido à grande complexidade da natureza humana torna-se difícil explicar o sentido do endemoninhamento. É evidente, porém, que ele se distingue da simples influência demoníaca que se resume na tentativa do espírito das trevas de inclinar a vontade do homem ao pecado. Neste caso conserva-se o poder sobre os atos e a tentação pode ser afastada pela prece. O endemoninhamento distingue-se, também da possessão, na qual o diabo apodera-se da razão e da vontade humana. Aparentemente, no caso do endemoninhamento o mau espírito se apossa do sistema neuromotor do organismo - como se estivesse introduzido entre seu corpo e sua alma, de modo que o homem perderia o controle sobre seus movimentos e atos. É de se pensar porém, que no end...

   Os Maus Espíritos Segundo o Novo Testamento - parte 1 A propagação da idolatria e das mais variadas superstições na época do Nascimento de Cristo contribuiu para a abundância dos maus espíritos no meio da sociedade humana. Como sinal externo desta abundância serve o fato do surgimento de grande número de endemoninhados - de pessoas possuídas por maus espíritos. Ao vir ao nosso mundo por compaixão aos seres humanos, o Senhor Jesus Cristo em primeiro lugar passou a livrá-los da subjugação pelo diabo. (Mat. 12:24-29; 1 João. 3:8; Hebr. 2:14). Nas páginas do Evangelho o leitor achará numerosos casos de cura dos endemoninhados (Mat. 4:24; 8:16; 9:31; Marc. 17:14-21; Luc. 4:41; 8:2; 11:4). Com mais detalhes do que os outros são descritos os casos de cura do jovem em poder do demônio (Mat. 8:28-34; Marc. 5:1-19). O último caso é mais notável porque o homem era habitado não por um único demônio, mas por uma legião inteira, ou seja um número enorme. Um estudo atento das narraçõ...

  [Simples e Claro] Foi-nos confiado um grande tesouro: a teologia da tradição ortodoxa. A teologia ortodoxa é o produto de séculos de experiências que têm sido repetidas, renovadas e rememoradas por aqueles que experimentaram a  theosis . Assim, temos as experiências dos patriarcas e profetas bem como as experiências posteriores dos apóstolos. Chamamos todas essas experiências de “glorificações”. Dizer que um profeta foi glorificado significa dizer que o profeta viu a glória de Deus. Dizer que um apóstolo foi glorificado significa dizer que o apóstolo viu a glória de Deus. Ao ver a glória do Cristo, o apóstolo certificou-se, pela sua experiência, que a glória do Cristo no Novo Testamento é a glória de Deus no Velho Testamento. Por conseguinte, Cristo é o  Yahweh  e o  Elohim  do Velho Testamento. Embora não esteja claro, no Velho Testamento, quem é o Espírito Santo, os apóstolos descobriram quem Ele é por experiência. A experiência deles é uma repetição da...