F.I.C.

  do Coração» (Conferência realizada por Olivier Clèment, teólogo ortodoxo, aos monges da Abadia de Tamie (Saboya) em 29 de maio de 1970). Trad.: monges da Comunidade Monástica São João, o Teólogo - São José, SC Conteúdo 1. O contexto eclesial e teológico-sacramental 2. Orar sem cessar 3. O estado «metânico» 4. A «vigilância» e a «ternura» 5. Uma unificação excêntrica 6. A oração ininterrupta 4. A vigilância e a ternura esquecimento é o "gigante do pecado",  dizem freqüentemente, os Padres népticos. Esquecimento: endurecimento de coração, como acabamos de ver, dureza de coração. O homem muitas vezes, vive como um autômato, na temporalidade sem presente, donde o porvir não cessa de fazer sombra sobre o passado. O homem não sabe que Deus existe, que vem para ele e o ama. Não sabe que, no perdão e na luz de Deus, tudo existe para sempre. A lembrança da morte desloca esta zona aparentemente clara, bem balizada, que o homem recorta da superfície da existência. A troca da lembrança...

VI  AS VIRTUDES, FORÇAS DIVINO-HUMANAS  Quando deixamos a vida ressuscitada crescer em nós, ela instaura pouco a pouco a pessoa em sua verdadeira natureza que, segundo a Filocalia, é inseparável da graça. Em Cristo, as forças do humano são vivificadas pelas energias divinas, pelos Nomes divinos que elas refletem. Criado à imagem de Deus, o homem esconde, com efeito, forças que o levam a ele e se desdobram na irradiação de sua essência. As “virtudes” do homem – seria melhor, fora de qualquer moralismo, evocar suas forças, suas energias (de resto, este é o 37 A escada santa VIII, 41. 38 Máximo o Confessor, op. cit., 10,289. sentido etimológico da palavra virtude, pois virtus, em latim, designa a força viril) – são participações às energias divinas, ao modo de ser de Deus revelado por Cristo.  O homem é chamado a manifestar a beleza, a bondade, a sabedoria, a forte mansidão que são como que raios disto que são João denomina “a luz da vida”. Estes Nomes divinos, ...