F.I.C.

CURA PROTEÇÃO, CONVERSÃO E SALVAÇÃO  Senhor, curai a todos os irmãos em Cristo Curai completa e rapidamente nossos corpos sem deixar sequelas nem sintomas E curai também nossas almas sem que precisemos sofrer, livres de todo mal, do maligno e de suas armadilhas Limpai completamente os contaminados e protegei os que estão sãos para que não adoeçam  Libertai-nos de toda má influência maligna  E convertei-nos todos verdadeiramente a Ti, à Tua salvação, à Tua santidade, à Tua pureza, à tua iluminação e à Tua perfeição  Curai, protegei, transformai,  salvai e iluminai assim também todos aqueles por quem oramos Senhor, atendei nossas preces por Tuas misericórdias PEDIDOS PESSOAIS Peço também tudo isso ainda especialmente por (escreva aqui uma lista dos nomes daqueles pelos quais vai orar todos os dias)  E por todos de nossas famílias, ascendentes, descendentes, cônjuges amados, amigos e próximos  Livrai-nos completamente de todas as contaminações e de todos ...

21 DE JUNHO DE 2016 GARCIA A doutrina dos oito vícios é um capítulo interessante da psicologia monástica. Foi desenvolvida, sobretudo, por Evágrio Pôntico e Cassiano, mas aparece também em Clímaco, em Máximo Confessor e em outros. Nela se distinguem estes oito vícios: gula, luxúria, cobiça, tristeza, ira, acídia (preguiça), vaidade e orgulho. A cada um destes oito vícios Evágrio atribui um demônio, que determina suas características. Nem todos provocam os mesmos pensamentos. Um provoca pensamentos de cobiça, outro pensamentos de orgulho. Nisto os demônios se distinguem também de acordo com sua espécie. Alguns são leves e atacam de repente – por exemplo, o demônio da luxúria. O demônio da acídia, pelo contrário, é pesado e pouco a pouco oprime a alma com sua força cada vez maior. A estrutura dos oito vícios se dá de acordo com a tríplice divisão da alma segundo Platão. Os três primeiros vícios são atribuídos à parte dos desejos (epithymia), os três seguintes a parte excitável ou emocion...

Patrologia e Patrística: Âmbito e definições Dra. Teresa Pereira   Ainda que pareça tratar-se, segundo a opinião de alguns, de uma só e mesma área de estudo, a «Patrologia» e a «Teologia Patrística» possuem, no entanto, âmbitos bem determinados. A «Instrução sobre o Estudo dos Padres da Igreja na Formação Sacerdotal» (IEP), publicada em Roma pela Congregação para a Educação Católica, em 10 de Novembro de 1989, distingue uma e outra, muito embora não deixe de as relacionar intimamente. Assim, no nº 49, afirma que «a Patrística ocupa-se do pensamento teológico dos Padres» e «a Patrologia tem por objeto a vida e os escritos dos mesmos». Deste modo, enquanto a primeira possui um carácter doutrinal e, portanto, teológico, a segunda move-se mais no contexto da indagação histórica e da informação bibliográfica e literária. Tanto uma como outra distinguem-se, por sua vez, da Literatura Cristã Antiga, que se ocupa apenas dos aspectos estilísticos e filológicos dos escritores cristãos da ant...